开股票配资公司 《丽州清风——永康传统清廉故事》专栏 |殷殷古训话太平

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丽

州

清

风

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永康传统勤廉故事

殷殷古训话太平

（项瑞英）

“永康”“太平”都是吉祥字眼，“永康”意为“永葆安康”，“太平”意为天下无事，连年丰收。作为地名，浙江有永康市，四川设过永康郡，台湾更有永康区、永康街；“太平”则安徽宋有太平郡，元升太平路，明改太平府，后为太平县（现为黄山区），永康则有太平村。明正德《永康县志》载：“太平乡，里曰宗仁，辖都五，图十一。”太平老村，历史悠久，人文底蕴丰厚，太平吕姓更是永康望族。始祖吕玖于北宋天圣年间（1023年—1032年），从河南迁来太平，迄今已近千年。

太平村四面层峦起伏，前有伏象，后有卧牛，东西有狮象把门，龟蛇守口，气势雄浑，景色壮丽。密浦山发源的华溪，吸纳寿溪、东涧溪清流，在村前汇合。春夏之交，桃花水发，三溪湍流交汇，势如回龙，浪拍云崖，水花飞溅，蔚为壮观。

山钟灵，水毓秀，人文荟萃，教化聿兴。太平村文德武功，英杰迭出，称雄永邑，其来有自。上角（方言，指上半县）一带民谚说“古山大，溪滩多；芝英大，祠堂多；太平大，古迹多”，有建于斗牛山下的东汉乌伤侯庙、唐咸通二年（861年）的普明寺、相传为八仙张果老和吕纯阳下棋的石棋盘、始建于唐中和五年（885年）的密浦寺、修建于明成化间（1465年—1487年）的龙川书院，还有马铺山麓的陈亮墓、明太祖朱元璋亲赠御笔“开国元恩”金字匾的吕氏宗祠，以及明代朝廷旌表的节孝义烈牌坊等。元代太平人吕浦（一作吕溥）《九日》诗是这样写的：“病倚西风两鬓华，门前水竹是吾家。无钱谁解怜陶令，有帽从教学孟嘉。绝岸未霜犹绿树，疏篱过雨欲黄花。邻家小瓮今朝熟，一笑呼童且问赊。”俨然桃源风味。

吕氏文化中心

南宋时，太平村就出了吕殊、吕抚、吕圭、吕然、吕荣5位进士和吕皓等10位举人。清道光《永康县志·艺文·书目》载，宋元有吕皓的《云溪稿》《事监韵语》，吕殊的《续通鉴节编》《西汉律令》《晋史钞评》《敏斋集》，吕洙的《周易图说》《太极图说》《大学辨疑》，吕浦的《大学疑问》《史论》《竹溪集》等12部著述问世，而同时期的其他邑人书目加起来也就17部。太平吕氏文风之盛，于此可见一斑，其源则出于吕约、吕皓兄弟。

吕约（1153年—1203年），小名竹，字子公。乾道八年（1172年），陈亮创办龙川书院，吕约和吕皓都是陈亮门人，师生标异，有“三俊”之目。吕约接受陈亮事功学说，探求秦汉以来英雄豪杰行事之要，精研千余年来的兴亡成败，躬行陈亮的农商并举思想，经营有方，成为邑内首富，和吕皓都是陈亮永康学派中的重要人物。

吕皓（1158年—1232年），小名桂，字子阳，号云溪。他从小负气节，就学于乡贤林大中，后又与其兄入陈亮书馆，得与名贤朱熹、吕祖谦等相交，锐志圣贤经济之学，习古文辞。淳熙十年（1183年）中举。朱熹推荐他入礼部，后父兄为仇家诬构，系大理狱。吕皓叩阍上书，义正词严，纳所得官职以自赎，父兄及连坐50余人得释。吕皓辞官归隐五指岩五老峰下兰谷中，日以研经著述为事。淳熙九年（1182年）前后，他追随陈亮、吕祖谦、朱熹、叶适等研学于寿山石室，并受陈亮之托，协助吕祖谦来石鼓寮办学。宋代诸贤在五峰讲学持续多年，规模空前，影响深远，造就了永康历史上第一个文化高峰，吕皓是讲学活动的经费提供者。明乡贤应典于嘉靖元年（1522年），为了弘扬阳明心学，在寿山固厚峰石洞中建丽泽祠，这时他就将吕皓配祀入祠，永享馨香。

吕殊（1174年—1236年），字愚叔，少即敏学，攻读经史，12岁就作文讽刺饱食终日、无所事事的达官贵人，21岁在国子监会试中夺冠。嘉定元年（1208年）登进士，历任江陵、温州教授，升临安府学，后入史馆专事著述。曾作《恢复十议》，力主抗金恢复，指斥权臣误国。礼闱诠试文字校对，积官承议郎，赠正议大夫，以谠论正言名世。

吕抚（1206年—1278年），字运武，吕皓子，自幼志气不群，修文崇武，立志报效国家。嘉熙元年（1237年）首登武进士第。累官知登闻鼓院事，调广南西路惠州知府。他在朝心系家国，上书朝廷，力主抗金雪耻，恢复中原。外调惠州，下车伊始，便巡视属县，咨询下吏，从发展经济和改善民生入手，布衣素食，捐俸赈济，实行以工代赈，兴修水利，营缮海防，加强边备。他践行陈亮农商并举思想，屯田养兵以实仓廪，奖励农耕以安民业。清理多年积案，平反冤狱，严束僚属坚持操守，勤政爱民，严惩贪官污吏。在惠州任内，吕抚轻徭役，减赋税，戒奢侈，尚俭朴，广南民风为之一变。他还崇劝学以敦教化，建府学以养人才，公务之余，亲临讲席，谆谆劝勉。凡利民之事必躬行，严禁官员与民争利。任内十年，政平刑简，抑强扶弱，有如一日，不遗余力，士民受惠，百姓感恩，颂歌盈耳。景定五年（1264年），吕抚升任沿海制置司参议官，上《边备十二策》，建议朝廷选将练兵，积储军备，修缮城防，严守边关，积极奋战，上下同心，抗击金元入侵。朝野震动，度宗深以为然，擢朝议大夫，参赞军机要务，升资政殿学士，封爵永康县开国男，食邑三百户。邑内享此殊荣者，仅安国公应材与吕抚而已。咸淳十年（1274年），因患风挛上书乞养，未准。元世祖至元十三年（1275年）宋亡。几年后，忽必烈统一全国。吕抚在家中朝夕恸哭，数日不食，召子侄于床前，训示说：“吾家累世宋臣，官虽未显，簪组联辉。宋运既讫，宜隐居耕读，毋贪富贵，以坏名节！”语毕而逝。其子孙牢记祖训，无一人仕元。

元末朝政腐败，盗贼蜂起。吕抚裔孙吕文燧（字用明，1317年—1370年）与其弟文煜（字元明）合谋：“寇至不能御，非勇；弃父母之邦不保，不仁。”散家财数十万，募乡勇三千，以青山口大通寺为基地，集中训练，设禁令，明赏罚，喻士勇以保家卫乡大义，且日杀牛酹酒，复出粟粮布帛以济贫乏、结众心。当年十二月，括苍贼寇攻陷永城，四出掠虏。文燧派弟侄率军五百人迎敌于尖山下，大破贼寇，收复县城。帅府授文燧诸暨州同知，文煜为永康县主簿，侄元吉（字季文）为义乌县尉，三人坚辞不受。两年后，贼寇吴英七等再犯永康，陷县城。文燧与诸侄弟率兵勇在方岩、东窖、青山口一带血战，屡挫贼锋，在松明桥大破敌军，追至胡堰，括苍贼寇悉平。朝廷加文燧婺州总管判官，文煜永康县尹，文烜（字兼明）永康县主簿，诸暨州判官，众人再次坚拒。至正十八年（1358年）十月，朱元璋攻婺州，文燧率所部归附。朱元璋授文燧为永康翼副元帅兼知县事，复召为营田司经历，擢庐州知州，平定浙西后升任嘉兴知府。时逢松江作乱，大将李文忠派兵镇压，部将想屠城示威，文燧力争说：“据城者贼也，民何罪？”嘉兴三年任满，文燧入朝奉诏出使阇婆国（今印尼苏门答腊岛）。他行至江苏兴化，旧疾发作，逝于驿舍。讣告传至太平，远近军民惊闻痛哭。灵柩送回永康时，数万家乡父老肃立道旁，拜迎英魂归故里。文燧去世后第二年，嘉兴官员因犯盐禁，被杀数十人。有官员认为吕文燧是前任，应连坐，没收家产。朱元璋说：“文燧诚信，必不为奸利！”还在太平村头宗祠外牌坊上亲题“开国元恩”四大金字，以示旌奖。

明嘉靖十二年（1533年）七月，金华太守姚文炤到方岩寿山访应典。陪行的永康县令洪垣在观赏寿山名胜后，就让时任永康县尉的学生吕瑗购材兴工，在固厚峰下丽泽祠边构楼屋数间，以招徕学者，命名为桃岩丽泽精舍。不久，洪垣升任御史，吕瑗千里随行去北京。其父吕荣感激洪垣知遇之恩，慨然出资数百金，兴建五峰书院，奉祀王阳明、应典、程梓、卢可久诸贤，弘扬王阳明“致良知”心学。强调反躬自省、回归本心，以达到“万物一体”的境界；强调“知行合一”“知行并进”，反对二程朱熹的“知先行后”，在浙东、浙中学术界中影响巨大。吕瑗回永后，又于嘉靖四十一年（1562年）秋，聚太平族众会商，各捐囊金，鸠工修葺，使书院焕然一新，并为书院作联二副：一是“瀑布一帘化雨中，派分姚水；桃花万树春花里，香接杏坛”；另一副是“夫子何为，万类陶成归覆釜；谁人继作，千秋梦觉听鸡鸣”。清程兆选在乾隆四十五年（1780）写的《重修五峰书院记》中倡言：“书院兴，则人文聚；人文聚，则讲论精；讲论精，则大道明。深焉者，进于道德文章；浅焉者，亦不失为彬彬之士。”对五峰书院在永康乃至浙东文化的勃兴，作出高度的评价和衷心的赞颂。

吕公望（1879年—1954年），字戴之，号叔尚，祖籍永康太平。1906年结识秋瑾、徐锡麟，投笔从戎，进入保定军校。毕业后任浙军八十二标二营督队官。升任营长，策划响应武昌起义。杭州光复后，任浙军参谋长，与苏沪联军攻夺南京，在天宁堡战役中屡建奇功。1912年升任浙军第六师师长，1914年任嘉湖镇守使，1916年被任命为浙江督军兼省长，授陆军上将怀威将军衔。1927年，北伐军入浙，公望任江北宣抚使。抗战爆发后回永任浙江省赈济委员会主任，收容大批难民，创办染织厂，安定难民生活，繁荣永康经济。抗战胜利后，任浙江省参议会副议长。新中国成立前夕，他坚拒省长周嵒邀其逃台之请。杭城解放后，毛泽东主席便委托谭震林亲往吕公望寓所，请他为党工作，先后出任杭州市劳军委员会委员、中国人民救灾总会杭州分会副主席、浙江省政协委员。吕公望对家乡怀有深厚感情，尊师重教，心系民瘼，关切乡邦文化发展，曾组建桃溪诗社和重九书画研究社，聚集大批民国永康诗书画界作家名彦，创作大量作品，对抗战宣传和乡邦文化的发展起重大推动作用，形成永康文化的第三个高峰。

太平村巾帼不让须眉，其中著名的有吕文燧弟媳朱氏。丈夫吕文煜、儿子吕堪遭台官杀害，朱氏追至东阳，擒官差，在灵前取心祭丈夫儿子，义烈震动天下。吕莹玉（1873年—1958年），未婚夫死于肝病，16岁的她怀抱亡夫牌位拜堂成亲。民国初年，她出任永康女子师范学校校长，后又相继办起女师附小和幼儿园，礼聘名师，学生一律不收学费，伙食由学校供给。女师在当时金华八县中极有名气，毕业生成绩优秀，邻县小学争着聘请。女师第三届毕业典礼上，吕莹玉手书对联一副：“喜今日国民高等讲习三班毕业；愿将来国家社会家庭一样欢心。”

太平水库景色

木本水源，太平村能在永城异军突起，历千年而不衰，自有其深厚丰富的根源。流传久远的太平吕氏家规便是大树之根，溪流之源，人文之脉。前些年，我在编写《永康好家规》时发现，吕氏家规在收集到的永康姓氏家规中可谓独树一帜。它以辅佐周朝文王武王诛灭暴虐商纣有功，封为太师的吕望所作的“家规”作为标榜，共分八章，首提“立身之本，义让为先”，倡言“忠臣无境外之交，弟子有束脩之好”，强调为人须“敬上礼下，泛爱尊贤”“宁可无官，不行失节”“近朱者赤，近墨者黑；蓬生麻中，不扶自直……近愚者疑，近圣者明；近贤者德，近淫者色”。谆谆告诫后裔儿孙“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”“人无远虑，必有近忧……君子之怀，有如大海，博纳百川。宽则得福，敏则有功”，要求吕姓后人“不患人不知己，唯患己不知人。己欲立身，先立于人；己欲达者，先达于人”“近愚者暗，近贤者良”。尤其可贵的是倡导尊师重学，勉励后人，“小而学者，如日出之光；老而不学，如冥冥夜殇”，“将军之门，必出勇夫；博学之家，必有君子。是以人相知于道行，鱼相望于江湖”。

这些金玉良言，殷殷古训，在太平吕姓村民中代代相传，沿习成风，造就了古村的千载辉煌，在今天的太平吕氏子孙中，依然有着重大深厚的教育意义和影响，值得我们传承弘扬，拓展无疆。

【原典】

1.事君尽忠，事父尽敬。弟子事师，敬同于父；习其道也，学其言语。一日为师，终身为父。

2.礼闻来学，不闻往教。慎其言语，善能行孝；勿贪恶事，勿生欺诳。

3.心能造恶，必须净之；口能招祸，必须慎之；见人善事，必须赞之；见人恶事，必须掩之；邻有灾难，必须救之。人无远虑，必有近忧；邪僻坏于良，谗言败于善。君子之怀，有如大海，博纳百川。宽则得福，敏则有功。

4.近朱者赤，近墨者黑；蓬生麻中，不扶自直；近亡者诏，近偷者贼；近愚者疑，近圣者明；近贤者德，近淫者色。

5.小人为财相杀，君子以德相知。欲求其强，先取其弱；欲求其刚，先取其柔；欲防外敌，必须自防；欲扬人恶，便是自扬；伤人之语，还是自伤。

6.以法治人，人即得治；治国信谗，必杀忠良；治家信谗，家必败亡；兄弟信谗，分别异居；夫妇信谗，男女生分；朋友信谗，必致死怨。

7.瓜田不整履，李下不整冠。圣君虽渴，不饮盗泉之水；暴风疾雨，不入寡妇之门。君浊则用武，君清则用文。

8.明君不爱邪佞之臣，慈父不爱不孝之子。道之以德，齐之以礼。屈厄之人，不羞执鞭之事；饥寒在身，不羞乞食之耻。

9.明珠不荧，焉放其光；人生不学，言不成章。小而学者，如日出之光；老而不学，如冥冥夜殇。

10.勤是无价之宝，学是明目神珠。积财千万，不如明解一经；良田千顷，不如薄艺随身。慎是护身之符，谦是百行之本。

（摘自《太平吕氏宗谱》）

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